عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب

به نام خدامعرفی اجمالی یکی از یاران امام علی علیه السلامعبدالله بن عباس بن عبدالمطلب، سه سال پیش از هجرت هنگام حضور مسلمانان و بنی هاشم، در شعب ابی طالب زاده شد.حضور ابن عباس در دوران خلافت علی علیه‌السّلام بسیار برجسته است. او از نزدیک‌ترین مشاوران علی بن ابی طالب علیه‌السّلام به شمار می‌آمد. آورده‌اند که به پیشنهاد همو، علی علیه‌السّلام درخواست طلحه و زبیر را برای حکمرانی کوفه و بصره رد کرد و در بسیاری از مراحل دشوار به عنوان نماینده و سخنگوی علی علیه‌السّلام نقش آفرینی کرد. در ماجرای حکمیت ، علی علیه‌السّلام قصد داشت تا او را به نمایندگی از خود نزد عمرو عاص بفرستد؛ اما کوفیان نپذیرفتند. او نخستین کسی بود که به تصمیم ابوموسی اشعری در ماجرای حکمیت سخت اعتراض کرد و او را بی تدبیر خواند. متن مذاکره وی در برخی منابع آمده است. همو نماینده علی علیه‌السّلام برای گفت وگو با خوارج نهروان بود. پس از حضور وی در جنگ نهروان تا زمان شهادت امام علی علیه‌السّلام تصویری روشن از زندگی و عملکرد سیاسی و اجتماعی او در دست نیست.برای مطالعه‌ی بیشتر اینجا کلیک کنید.یاعلی

معرفی یک کتاب

به نام خدامائةُ مَنقَبَة مِن مَناقِب امیرالمؤمنین وَ الأئمة مِن وُلده(علیه السلام) مِن طَریقِ العامّةمعروف به فضائل ابن شاذان،تألیف ابوالحسن محمد بن احمد بن علی، معروف به ابن شاذان قمی از بزرگان شیعه در قرن چهارم و پنجم هجری. در این کتاب، صد کرامت و فضیلت درباره حضرت علی(علیه السلام) برگرفته از منابع مختلف، ذکر شده است.برای دانلود اینجا کلیک کنید.(کتاب به زبان عربی است)

برای یک دوست

به نام خدااینم از عکس با سایز متناسب.صرفاً جهت آموزش به یک دوست.(کافیه این کد رو به عکس اضافه کنی:style="width:656px;height:765px;")موفق باشید.

Glycyrhiza glabra

به نام خداگیاه شیرین بیان با نام انگلیسی Licorice از خانواده‌ی Fabaceae می‌باشد.نام دیگر این گیاه در فارسی قدیم سوس و در لاتین Reglis می‌باشد.قسمت قابل مصرف شیرین بیان ریزوم آن است.سوس گیاهی است علفی و چند ساله که ساقه‌های زیرزمینی متعددی دارد. هر شاخه دارای 3 تا 8 جفت برگ مرکب بعلاوه یک برگ منفرد در انتهای شاخه است. برگ‌ها خطی و دارای غدد ترشح شیره می‌باشند(علت چسبناکی برگ‌ها). گل‌ها به رنگ بنفش و هر میوه حاوی 4-5 بذر قهوه‌ای رنگ است. ساقه به صورت ظریف و سبز رنگ اما ریشه‌ها قهوه‌ای و گاهی تیره می‌باشند. قسمت داخلی ریشه‌ها (کامبیوم) زرد رنگ می‌باشد. ریزوم‌ها با پوسته‌ای دارای شکاف‌های ممتد و نامنظم قابل شناسایی‌اند.

زکات دانش

به نام خداامام صادق علیه‏ السلام:هرچیزى ‏زکاتى دارد و زکات دانش، آموختن آن است به اهلش.تحف العقول : 364

سال نو مبارک

به نام خدا سلام سال 1390 بر تمام ایرانیان مبارکباد. اینم هفت سین قرآنی: 1- سلامٌ قولاً مِن رَبِّ رحیم.( یس/58)" از جانب پروردگار [ی] مهربان [ به آنان] سلام گفته می شود." این ندای روح افزا و نشاط بخش و مملو از مهر و محبت خدا ، چنان روح انسان را در خود غرق می کند و به او لذت ، شادی و معنویت می بخشد ، که با هیچ نعمتی برابر نیست ، آری شنیدن ندای محبوب ، ندایی آمیخته با محبت و آکنده از لطف ، سرتا پای بهشتیان را غرق سرور می کند ، که یک لحظه ی آن بر تمام دنیا و آنچه در آن است برتری دارد. از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده : " در همان حال که بهشتیان غرق در نعمتهای بهشتی هستند نوری بر بالای سرایشان آشکار می شود ؛ نور لطف خداوند که بر آنها پرتو افکنده است. پس ندایی بر می خیزد که "سلام بر شما ای بهشتیان" ، نظر لطف خداوند چنان بهشتیان را مجذوب می کند که از همه چیز جز او غافل می شوند ، و همه نعمتهای بهشتی را در آن حال به دست فراموشی می سپارند. 2- سلامٌ علی نوح ٍ فی العالمین . ( صافات /79) " درود بر نوح در میان جهانیان." چه افتخاری از این برتر و بالاتر که خداوند بر حضرت نوح علیه السلام ، سلام می فرستد ، سلامی که در میان جهان و جهانیان باقی می ماند و تا دامنه قیامت گسترده می شود ، سلام خدا توأم با ثناء جمیل و ذکر خیر بندگانش در قرآن کریم ؛ کمتر سلامی به این گستردگی و وسعت درباره کسی دیده می شود ، به خصوص اینکه لفظ " العالمین" معنی وسیعی دارد که نه تنها همه انسانها ، بلکه عوالم فرشتگان و ملکوتیان را نیز در برمی گیرد. 3- سلامٌ علی اِبراهیم . ( صافات/109) " درود بر ابراهیم." در آیات پیش از این آیه ، به چگونگی بشارت دادن فرزندی بردبار و پراستقامت بر حضرت ابراهیم ، و جریان دستور ذبح اسماعیل -  فرزند ایشان - و تسلیم بودن هر دوی آنها بر این امر به میان آمده است ک پس از یاد آوری این قضایا ، خداوند می فرماید: سلام بر ابراهیم [ آن بنده مخلص و پاک باد.] 4- سلامُ عـَلی موُسی و هارون . (صافات/120) " درود بر موسی و هارون." درآیات پیش از این آیه ، خداوند ضمن آیاتی ، جریانات حضرت موسی و هارون را نقل می فرماید: - ما این دو برادر و قوم آنها را از اندوه بزرگ رهایی بخشیدیم . ( صافات/115) - ما آنها را یاری کردیم تا آنها بر دشمنان نیرومند خود پیروز شدند . ( صافات/116) - ما به آن دو ، کتاب آشکار دادیم . ( صافات/117) - ما آن دو را به راه راست هدایت نمودیم . ( صافات/118) - ما ذکر و یاد خیر آنها را در اقوام بعد باقی وبرقرار ساختیم . ( صافات /119) و بعد از یادآوری موارد فوق خداوند برآن دو سلام می رساند. سلامی از ناحیه پرودگار بزرگ و مهربان. سلامی که رمز سلامت در دین و ایمان در اعتقاد و مکتب، و در خط و مذهب است. سلامی که بیانگر نجات و امنیت از مجازات و عذاب این جهان و آن جهان است. 5- سلامُ علی آلِ یاسین . ( صافات/130) " درود بر پیروان الیاس" (1) خداوند می فرماید: ما نام نیک الیاس را در میان امتهای بعد جاودان کردیم.( صافات /129) امتهای دیگر ، زحمات این انبیاء بزرگ ( الیاس وسلاله ی او ) را که در پاسداری خط توحید، و آبیاری بذر ایمان منتهای تلاش و کوشش را به عمل آوردند ، هرگز فراموش نخواهند کرد ، و تا دنیا برقرار است یاد و مکتب این بزرگ مردان فداکار زنده و جاویدان است. تعبیر به " ال یاسین" به حای" الیاس" یا به خاطر این است که ال یاسین لغتی در واژه " الیاس" بوده و هر دو به یک معنی است ، و یا اشاره به الیاس و پیروان او است که به صورت جمعی آمده است. 6- سلامٌ عـَلیکُم طِبتُم فادخـُلوُها خالدین . ( زمر/73) " ... سلام برشما ، خوش آمدید ، در آن درآیید [ و] جاودانه [ بمانید] در این آیه ، خداوند می فرماید که بهشتیان وقتی به بهشت می رسند ، در حالی که درهای آن گشوده شده است ، در این هنگام نگهبانان بهشت ، آن ملائک رحمت به آنها می گویند : سلام بر شما ، گوارا باد این نعمتها بر شما ، داخل بهشت شوید و جاودانه بمانید. 7- سلامُ هیَ حتّی مَطلَعِ الفـَجر. ( قدر/5) " [ آن شب] تا دم صبح ، صلح و سلام است . " این آیه ، در توصیف شب قدر است . آن شبی است که قرآن درآن نازل شده و عبادت و احیاء آن معادل هزار ماه است ، خیرات و برکات الهی در آن شب نازل می شود و رحمت خاص الهی شامل بندگان می گردد و فرشتگان و روح در آن شب نازل می گردند. پی نوشت :  (1)  در تفسیر قمی در ذیل آیه اتدعون بعلا آمده که قوم الیاس ( علیه السلام ) بتی داشتند که آن را بعل می نامیدند / (و در کتاب معانی به سند خود از نوح قادح از امام صادق ( علیه السلام ) از پدرش از پدران بزرگوارش از علی ( علیهم السلام ) روایت کرده که درباره آیه سلام علی آل یس فرمود : یس رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) است / و آل یس ما هستیم / مؤلف : و از کتاب عیون از امام رضا ( علیه السلام ) نظیر این حدیث روایت شده /  و البته این دو روایت بر این مبنی صحیح است که ما آیه را به صورت آل یس بخوانیم ، همچنان که در قراءت نافع و ابن عامر و یعقوب و زید این طور قراءت شده /

خرما

امام صادق (ع) فرمودند: خرما از بهشت است و هر کس در حال ناشتا هفت عدد خرمای درجه ی یک بخورد سم و شیطان(میکروب) به او ضرری نمی رساند. در جای دیگر نیز فرموده اند: در حال نفاس به زنانتان خرما بدهید تا فرزندانتان حلیم و بردبار شود. به نام خدا خرما: نام عمومی و علمی: نام لاتین این میوه Date-Plam و نام علمی آن Phoenix dactylifera می باشد. معرفی مشخصات میوه: خرما میوه ای است خوراکی، خوش طعم که درخت آن در نواحی مرکزی ایران پرورش داده می شود. منشأ اصلی درخت خرما را عربستان و نواحی شمالی آفریقا ذکر کرده اند. در قرآن نیز به نام و خواص خرما اشاره شده است. درخت خرما که ارتفاع آن 10 تا 20 متر می باشد. برگ های آن در قاعده خاردار، دراز به طول 3 الی 6 متر، سبز رنگ با برگچه های خشن و مومی است. از میوه، صمغ، گرده ی تلقیح و هسته ی خرما می توان به عنوان دارو استفاده کرد. اثرات و خواص درمانی: امام صادق (ع) فرمودند: خرما از بهشت است و هر کس در حال ناشتا هفت عدد خرمای درجه ی یک بخورد سم و شیطان(میکروب) به او ضرری نمی رساند. در جای دیگر نیز فرموده اند: در حال نفاس به زنانتان خرما بدهید تا فرزندانتان حلیم و بردبار شود. میوه ی خرما مقوی امراض سینه و ریه، ضد سرطان، زیاد کننده ی خون، ضد اسهال، ضد زکام و کری، مقوی فعالیت مغز و تکمیل کننده ی قوه ی باء می باشد. زیاده روی در مصرف خرما باعث بالا رفتن فشار خون می شود. ترکیبات شیمیایی: خرما دارای انواع ویتامین های PP,E,B2,B1,D,B,A و مقدار قابل ملاحظه ای پتاسیم، پروتئین،مواد چرب، خاکستر،مواد لعابی، کلسیم، فسفر، آهن، سدیم، پتاسیم، گوگردی به شکل کلوتاتیون، تیامین، نیاسین و رایبوفلاوین می باشد.

اهانت یزید به سر مبارک حضرت سید الشهداء (ع)

به نام خدا اهانت یزید به سر مبارک حضرت سید الشهداء (ع):    مسأله ی اهانت های مکرر «یزید بن معاویه» - که لعنت ابدی خداوند بر او باد- به سر مبارک و نورانی حضرت سید الشهدا-علیه السلام- از مسلمات تاریخی است و تمام گزارشگران آن را نقل کرده اند.    این اهانت ها انواع مختلفی داشته که در اینجا یکی از آنها را بیان می کنیم.    در کتاب عیون اخبارالرضا آمده است که: «فضل» می گوید از حضرت رضا (ع) شنیدم که می فرمود:«چون سر حسین(ع) را به "شام" حمل کردند، یزید – لعنة ا... علیه- امر کرد آن را بگذارند و سفره ای بگسترانند و او و اصحابش سر آن سفره شروع به خوردن کردند و آب جو (فقّاع) می نوشیدند.وقتی فارغ شدند "یزید " امر کرد که سر را در طشتی زیر تخت بگذارند و تخته ی شطرنج را باز کنند و او نشست تا شطرنج بازی کند و مرتب حسین و پدرش و جدّش (ص) را یاد می کرد و آنها را استهزاء می نمود. هر موقع از رفیقش می برد آب جو می خورد. پس سه بار آن را نوشید و زیادی اش را به روی آن طشت می ریخت. شیعیان ما باید از خوردن "آب جو " و بازی با "شطرنج " اجتناب کنند و هر کس به "آب جو " یا "شطرنج " نگاه کرد، پس به یاد حسین (ع) بیفتد و یزید و آل زیاد را لعنت کند تا خداوند عزوجل به این واسطه گناهان او را ولو به تعداد ستارگان باشد محو نماید. »1 1-  بحارالانوار، ج45، ص176 (به نقل از عیون اخبارالرضا).

گیاهان غیر آوندی

گیاهان غیر آوندی: این گیاهان فاقد بافت های آوندی تمایز یافته اند و به عبارت دیگر ، یاخته های تخصیص یافته ای جهت انتقال غذا ، آب و ترکیبات کانی ندارند.

به

به نام خدا امام صادق (ع) فرموده اند: هر کس به را ناشتا بخورد نطفه اش پاکیزه شده، همّ و غم را از بین برده و بچه اش نیکو صورت می گردد. به: نام عمومی و علمی: نام لاتین این میوه Quince و نام علمی آن Cydonia oblonga می باشد. معرفی مشخصات میوه: به درختی است کوچک که پوست ساقه و تنه ی آن به رنگ قهوه ای سیر که شکاف نمی خورد، ولی وقتی که درخت کهنسال شد قطعاتی از پوست از درخت کنده می شود. جوانه های آن کوچک و پوشیده از تار است. میوه ی آن زرد رنگ، گرد یا به شکل گلابی و سطح آن اغلب پوشیده از کرک است و داخل آن دانه های به معمولاً در هر خانه 12 عدد وجود دارد درخت این میوه بومی مرکز آسیا است و در جنگل های شمال ایران نیز به صورت خودرو می روید. به بوی مطبوع و طعم شیرین مایل به ترش دارد. اثرات و خواص درمانی: به تقویت کننده ی معده، دل و اعصاب می باشد. خوردن به جهت رفع وسواس، کسالت، حفظ جنین از سقط شدن،تسکین درد،ریزش آب بینی،تقویت کبد و معده، بر انگیختن اشتها و درمان ضعف جگر و معده مفید است. به ضد یرقان، از بین برنده ی ویار زنان حامله، پاک کننده ی معده ی کودکان، از بین برنده ی تاریکی چشم و بوی بد دهان می باشد. طرز تهیه و استفاده: امام صادق (ع) فرموده اند: هر کس به را ناشتا بخورد نطفه اش پاکیزه شده، همّ و غم را از بین برده و بچه اش نیکو صورت می گردد. لعاب دانه ی به در نرم کردن سینه، درمان سرفه، نرم کردن معده و گلو و درمان سرفه خشک فوق العاده مؤثّر است. ترکیبات شیمیایی: به سرشار از ویتامین های E,B6,B,A ونیز دارای املاحی چون آهک، مواد قندی، تانن، پکتین، اسید مالیک، نوعی عطر با بوی قوی ، پروتئین های مختلف و روغنی با بوی مطبوع می باشد.